دجاج الفروج الذهبي

فيليه دجاج ٩٠٠جم – الفروج الذهبي
طريقة عمل الفروج المقلي المقرمش - طريقة
منتجاتنا – الفروج الذهبي
مجزءات الدجاج – متجر الفروج الذهبي
دجاج مبرد – الفروج الذهبي
دجاج فاخر ثنائي وثلاثي – الفروج الذهبي

Facebook is showing information to help you better understand the purpose of a Page. See actions taken by the people who manage and post content. Page created - February 12, 2013 اي مدينة تتوقعون رايح لها الذهب ؟ 😍.. #الفروج_الذهبي #الذهب #الذهبي مين قد التحدي هذا الشهر ؟ 💪🏼 ويشاركنا بوصفاته اللذيذة ؟ 😍 ويفاجئنا بموهبته هو وأصدقائه 👨🏻‍🍳👩🏻‍🍳!... خليكم قد التحدّي وشاركونا طيلة شهر رمضان المبارك في تحدّي #اقلبها_ذهبية واربحوا ٥٠٠ ريال كل يوم 👏🏼✨.. #الفروج_الذهبي #رمضان_مبارك #افطار #سحور #تصوير #عائلة #لمة_رمضان #رمضان #فطور #مسابقة #فوز #تحدي #ربح #دجاج إن قدرتك على التحدث عن قلقك ومخاوفك سوف يعزز شعورك بالقوة ويدعمك لتجاوز الأوقات العصيبة ومواجهة المرض. #انت_اقوى ❤️✨.. #اليوم_العالمي_للسرطان #الفروج_الذهبي #الذهبي

فيليه دجاج ٩٠٠جم – الفروج الذهبي

الرئيسية عن الشركة منتجاتنا اللحظات الذهبية الوظائف الأخبار إتصل بنا المتجر English الرئيسية عن الشركة منتجاتنا اللحظات الذهبية الوظائف الأخبار إتصل بنا المتجر English Facebook Twitter Instagram YouTube Loading... السابق التالي فيليه دجاج ٩٠٠جم وصف المنتج: فيليه دجاج ٩٠٠جم صدور دجاج فاخرة بدون جلد وعظم. المنتجات المتعلقة Gallery شيش طاووق الدجاج نوفمبر 5th, 2019 Gallery شاورما دجاج – النكهة الإيطالية مايو 13th, 2019 Gallery شاورما دجاج – النكهة الأصلية مايو 13th, 2019 Gallery دجاج مبرد فاخر سبتمبر 7th, 2018 Gallery دجاج مبرد سبتمبر 7th, 2018 Gallery دجاج فاخر ثنائي وثلاثي سبتمبر 7th, 2018 Gallery فيليه دجاج ٤٥٠جم سبتمبر 7th, 2018 Gallery فيليه أفخاذ دجاج ٤٥٠جم سبتمبر 7th, 2018 Gallery سيقان دجاج مبردة ٤٥٠جم سبتمبر 7th, 2018 Gallery سيقان دجاج مبردة ٩٠٠جم سبتمبر 7th, 2018

طريقة عمل الفروج المقلي المقرمش - طريقة

منتجاتنا – الفروج الذهبي

الرئيسية المعادلة الذهبية نقوم بتنفيذ وإدارة جميع مراحل الإنتاج ابتداءً من التفريخ وحتى التغليف، فتطبيق نموذج الأعمال المتكاملة عمودياً هو ما يميّزنا ويمكّننا من مراقبة جميع المراحل بدقّة لضمان أعلى معايير الجودة. جودة مستدامة ولحم طري وطعم مميّز منذ أربعة عقود نظراً للعناية المكثفة في مزارع التفريخ والتفقيس إضافة الى آليات التعقيم وأحدث التقنيات. تعتمد جودة الطعم على جودة التغذية، ولذلك نقدّم للدجاج أفضل تغذية نباتية طبيعية وصحية غنية بالبروتينات والمعادن، ومياه نقية. على امتداد مساحة مليون متر مربع، نستخدم أحدث الآليات والتقنيات وأنظمة الإنتاج ذات المعايير العالمية لتقديم الطعم الألذّ، كما تخضع منتجاتنا للتغليف المتطور. نؤمن في أهمية الكوادر في الفروج الذهبي نؤمن بأهمية الكوادر ، نؤمن أن كل فرد مميز. لهذا السبب نبقي فريقنا متحمسًا ومستلهمًا وقادرًا على تحقيق أهدافه الشخصية والمهنية ، لتجاوز القيود التي كانت مستحيلة من قبل ، لنتعلم أننا معاً يمكننا أن نجعل كل شيء يحدث. نحن نفخر بفريقنا نؤمن في أهمية الكوادر في الفروج الذهبي نؤمن بأهمية الكوادر ، نؤمن أن كل فرد مميز. نحن نفخر بفريقنا الطبخ فضول!

مجزءات الدجاج – متجر الفروج الذهبي

انواع الفرج عند النساء و جة الجسم من الاسماء المشهورة في شبة الجزيرة العربية و خصوصا دول الخليج العربي و العراق و اليمن (( الكبيني))) يكون مظهر الفرج منتفخ بشكل ملحوض و بارز للخارج و مختبيء الاشفار و البظر قليل الرطوبة خلال الممارسة الجنسية و هو المفضل عند اغلب الرجال بالعالم تقريبا (( الشفاحى)) يكون مظهر الفرج ملاصق للجسد و تخرج الاشفار للخارج بشكل بسيط و مستقيم و تكون=الاشفار فيه متلاصقة تقريبا (( الضحاك)) يكون مظهر الفرج متصف بالبروز البسيط للخارج و تكون=الاشفار ظاهرة و متباعدة و يلاحظ به عدم تلاصق اطراف الاشفار و كأنة منفرج بعض الشيء انواع فرج المرأه قال اهل الفراسة و الخبرة بالنساء‎اذا كان فم المرأة و اسعا كان فرجها و اسعا‎ وان كان صغيرا كان فرجها ضيقا‎ وان كانت شفتيها غلاظا كان اسكاباها غلاظا‎ وان كانت شفتها العليا ثخينة كانت اسكاباها رقاقا‎ وان كانت شفتها السفلى صغار كان فرجها صغيرا‎ وان كان لسانها شديد الحمرة كان فرجها جافا من الرطوبة ‎ وان كان لسانها كأنة مقطوع الرأس كان فرجها كثير الرطوبة ‎ وان كانت حدبة الأنف فهي قليلة الرغبة في النكاح‎ وان كان فيما دار على اذنيها اثر بين فانها شديدة الرغبة في النكاح ‎ وان كانت طويلة الذقن فإنها رابية الفرج, قليلة شعر العانة ‎ وان كانت صغار الذقن فإنها غامضة الفرج‎ وان كانت المرأة كبار الوجة غليظة العنق دل هذا على صغر العجز و كبر الفرج و ضيقه‎ وإذا كثر لحم ظاهر قدميها و يديها عظم فرجها و حضيت عند زوجها‎ وان كانت المرأة نبيلة الساقين كبيرتهما في الصلابة فإنها شديدة الشهوة لا صبر لها عن النكاح‎ وان كانت المرأة حارة المجسة اذا جسيتها في كل وقت, و كانت حمراء الفم, صلبة الثديين غير متدليين ولا رخوين, صلبة العجز‎ فهذه لا احضى عندها من النكاح لشهوتها الشديدة و ألتذاذها بالوطئ‎ وان كانت حمراء اللون زرقاء العيون, فهي شديدة الشهوة مواصفات خاصة ‎) وان كانت كثيرة الضحك خفيفة الحركة فهي شديدة الشبق ايضا و كذلك ايضا اذا كانت شغوفة بالغناء والألحان دلوعة ‎) والزرقاء العينين يدل هذا على عظم الغلمة فيها‎ وكذلك ان غليظة الشفتين يدل غلظهما على غلظ الأسكبين‎ ويدل رقة الشفتين على قلة الشهوة للنكاح‎ والعين الكحلاء مع كبرهما تدل على الغلمة و ضيق الرحم‎ وصغر العجز مع عظم الأكفال يدل على عظم الفرج‎ وصغر العجيزة مع دقة الأكتاف يدل هذا على توسط حال الفرج‎ ونتوء العنق الى ناحية القفا يدل على سعة الفرج‎ والنساء في الشهوة اصناف و طبقات وهن المتشحمة و اللزقة و العقرى و الجوفاء و الملتحمة و الشفراء و المتحقنة و القعراء و غيرها من الأوصاف و الأصناف اللاتى لا يذقن لذة الجماع الا بما يذكر الاتي‎ فالمتشحمة هي الممتلئة الفرج بالشحم و هذه لا تلذ الا بالذكر الطويل يبلغ اقصى الفرج اما اللزقة فهي المنظم فرجها الى ما حوت جوانبة الذى قل الشحم فيه و هزل سمتة, و بقى ملتزقا بما عليه مسترخيا لعدم شحمة, و هذه لا تجد لذة الجماع الا بالذكر الغليظ القصير الذى يرد ما التصق الي حالة, و ليس لها غيرة ارب و لا يعجبها سواه‎.

دجاج مبرد – الفروج الذهبي

حملة حكومية بدأت، دون أن يكون هناك بديل، لا في المداجن الخاصة التي كانت تتكبد الخسائر، ولا في مؤسسة الدواجن الغائبة منذ زمن عن تحديد الأسعار. هكذا اختفت مادة أخرى من موائد السوريين، الذين وجدوا أنفسهم بين خياريْن أحلاهما مر: السم الزعاف، أو الخبز الحاف تابعوا RT على

دجاج فاخر ثنائي وثلاثي – الفروج الذهبي

قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، عِنْدَهَا يَعُقُّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ وَيَجْفُو صَدِيقَهُ ، وَيَتَحَالَفُونَ بِغَيْرِ اللَّهِ وَيَحْلِفُ الرَّجُلُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَحْلَفَ وَيَتَحَالَفُونَ بِالطَّلاقِ ، يَا سَلْمَانُ لَا يَحْلِفُ بِهَا إِلا فَاسِقٌ ، وَيَفْشُو الْمَوْتُ مَوْتُ الْفُجَاءَةَ وَيُحَدِّثُ الرَّجُلَ سَوْطُهُ ؛ قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، عِنْدَهَا تَخْرُجُ الدَّابَّةُ ، وَتَطْلُعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَيَخْرُجُ الدَّجَّالُ وَرِيحٌ حَمْرَاءُ ، وَيَكُونُ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهَدْمُ الْكَعْبَةِ ، وَتَمُورُ الأَرْضُ ، وَإِذَا ذُكِرَ الرَّجُلُ رُؤِيَ ". والحديث عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (7/474) إلى ابن مردويه ، وتفسيره مفقود كما هو معلوم. والحديث موضوع مكذوب ، فيه سليم الخشاب ، قال أحمد بن حنبل " ليس يسوى حديثه شيئا " ، وقال أبو حاتم:" ضعيف الحديث منكر ". كذا في "الجرح والتعديل" (4/315) ،وقال ابن معين: كذاب.

Last updated يناير 5, 2016 الفروج المقلي من الوجبات المحببة والمفضلة لدى العائلة واليوم سوف نتعلم كيفية اعداد هذا الطبق الشهي بالمنزل وبخطوات بسيطة ولكن لن نشويه بل سوف نقليه ولا ننسى ان للدجاج قيمة غذائية كبيرة فهو مفيدة للجسم لاحتوائه على البروتينات ذات النوعية الجيدة للجسم، والدهون الصحية الجيدة، والفيتامينات، والاملاح المعدنية مقادير الفروج المشوي: 1 فروج حجم كبير 1 بصلة كبيرة 1 جزرة متوسطة الحجم 3 اوراق غار 5 حبات هيل 5 حبات قرنفل 1 ملعقة صغيرة ملح 1 ملعقة صغيرة فلفل اسود 1 ملعقة سمنة 2 لتر ماء 3 ملاعق كتشب 1 ملعقة صغيرة كركم 1/2 ملعقة صغيرة ملح 1/2 فلفل اسود 1/2 ملعقة صغيرة ثوم بودرة زيت للقلي طريقة تحضير الفروج المشوي: 1- بعد تنظيف الدجاج جيدا نضعه في قدر كبير ونضيف الماء الى ان يغمر كامل الدجاجة 2- نضيف الملح والفلفل واوراق الغار وحبات القرنفل والهيل وملعقة السمنة الى الماء على درجة حرارة متوسطة يمكن استبدال السمنة بالزيت النباتي 3- نقطع البصل الى اربع اقسام ونضيفه الى الماء 4- ونقطع الجزر ايضا الى اقسام كبيرة ونضيفه الى الماء 5- نغطي القدر ونتركه حوالي 20 دقيقة على نار متوسطة وعندما يصل لدرجة الغليان نخفض النار ونتركه 20 دقيقة اخرى 6- نتفادى قطع او خدش الجلدة اثناء قلب الفروج 7- عند التاكد من ان الفروج قد نضج نرفعه من ماء الغلي ونضعه اولا في مصفاة ليتصفى نهائيا من الماء 8- بقطعة بشكير نقوم بتنشيف جلد الفروج جيدا 9- عند التاكد من ان الفروج اصبح ناشف تقريبا ندخل شوكة كبيرة في القسم المفتوح من الفروج واخرى عند الرقبة 10- نخلط الكتشب والفلفل والكركم و بودرة الثوم والملح جيدا وبفرشاة خاصة بالمطبخ نقوم بوضع الخليط على جلدة الفروج ونتركها لتجف قليلا 11- في قدرعميق مخصص للقلي نضع كمية وفيرة من الزيت على نار قوية 12- نضع قطعة خبز صغيرة لنتاكد من ان الزيت اصبح جيدا للقلي 13- نمسك بالشوكتان ونضع الفروج في الزيت الحار ويفضل ترك مسافة 1 سم بين قعر المقلاة والفروج ونستمر بحمل الفروج بضع ثواني لكيلا يلتسق الجلد اسفل المقلاة ويمكن في هذه المرحلة ارتداء كفوف الفرن لتفادي انحراق اليدين بالزيت 14- عندما يصبح لون جلد الفروج ذهبي نقوم بقلب الفروج الى الجهة الاخرى 15- عند التاكد من ان الفروج المقلي اكتسب اللون الذهبي واصبحت الجلدة مقرمشة نضعه في طبق التقديم مع البطاطا المقلية وخلطة الثوم طريقة عمل الدجاج التندوري

انواع الفرج عند النساء وجه الجسم - اجمل جديد
دجاج مبرد – الفروج الذهبي
شركة ولاء للتأمين اون لاين
اوراكل اون لاين
تقرير ماهي مراحل دراسة الطب في أمريكا، وبعض الأسئلة الشائعة حول دراسة الطب
طريقة عمل الفروج المقلي المقرمش - طريقة

الحمد لله الحديث المذكور: موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد أخرجه أبو الفرج المعافى بن زكريا بن يحيى الجريري النهرواني في "الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي" (ص444) فقال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ فِي صَفَرٍ سَنَةَ سَبْعَ عشرَة وثلاثمائة إِمْلاءً مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أبي شُعَيْبٍ الْخَوَاتِيمِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَيْمٍ الْخَشَّابِ مَوْلًى لِبَنِي شَيْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا حَجَّ النَّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ أَخَذَ بِحَلْقَتَيْ بَابِ الْكَعْبَةِ ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّاس فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاسُ فَقَالُوا: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَتْكَ آبَاؤُنَا وَأُمَّهَاتُنَا ، ثُمَّ بَكَى حَتَّى عَلا انْتِحَابُهُ فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاسُ إِنِّي أُخْبِرُكُمْ بِأَشْرَاطِ الْقِيَامَةِ ، إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ الْقِيَامَةِ إِمَاتَةَ الصَّلَوَاتِ وَاتِّبَاعَ الشَّهَوَاتِ وَالْمَيْلَ مَعَ الْهَوَى وَتَعْظِيمَ رَبِّ الْمَالِ ، قَالَ فَوَثَبَ سَلْمَانُ فَقَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، عِنْدَهَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ مِمَّا يَرَى ، وَلا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُغَيِّرَ ، قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ ليمشي بَينهم يؤمئذٍ بِالْمَخَافَةِ ، قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، عِنْدَهَا يَكُونُ الْمَطَرُ قَيْظًا وَالْوَلَدُ غَيْظًا ، تفيض اللئام فيضاً ، يغيض الْكِرَامُ غَيْضًا ، قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَلْمُؤْمِنُ يومئذٍ أَذَلُّ مِنَ الأَمَةِ ، فَعِنْدَهَا يَكُونُ الْمُنْكَرُ مَعْرُوفًا وَالْمَعْرُوفُ مُنْكَرًا وَيُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ الأَمِينُ ، وَيُصَدَّقُ الْكَذَّابُ ، وَيُكَذَّبُ الصَّادِقُ ، قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، عِنْدَهَا يَكُونُ أُمَرَاءُ جَوَرَةً ، وَوُزَرَاءُ فَسَقَةً ، وَأُمَنَاءُ خَوَنَةً ، وَإِمَارَةُ النِّسَاءِ وَمُشَاوَرَةُ الإِمَاءِ ، وَصُعُودُ الصِّبْيَانِ الْمَنَابِرَ ، قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ يَا سَلْمَانُ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ يَا سَلْمَانُ ، عِنْدَهَا يليهم أَقْوَامٌ إِنْ تَكَلَّمُوا قَتَلُوهُمْ وَإِنْ سكتوا استباحوهم ، ويستأثرون بفيئهم يطأون حَرِيمَهُمْ وَيُجَارُ فِي حُكْمِهِمْ يَلِيهِمْ أَقوام جثاهم جثا النّاس ، قَالَ القَاضِي أَبُو الفَرَج: هُوَ هَكَذَا فِي الْكِتَابِ، وَالصَّوَابُ جثثهم جُثَثُ النَّاسِ وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ لَا يُوَقِّرُونَ كَبِيرًا وَلا يَرْحَمُونَ صَغِيرًا قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، يَا سلمان ، عِنْدَهَا تُزَخْرَفُ الْمَسَاجِدُ كَمَا تُزَخْرَفُ الْكَنَائِسُ وَالْبِيَعُ ، وَتُحَلَّى الْمَصَاحِفُ ، وَيُطِيلُونَ الْمَنَابِرَ ، وَتَكْثُرُ الصُّفُوفُ ، قُلُوبُهُمْ مُتَبَاغِضَةٌ وأهواؤهم جَمَّةٌ وَأَلْسِنَتُهُمْ مُخْتَلِفَةٌ ، قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، عِنْدَهَا يَأْتِي سَبْيٌ مِنَ الْمَشْرِقِ يَلُونَ أُمَّتِي فَوَيْلٌ لِلضُّعَفَاءِ مِنْهُمْ ، وَوَيْلٌ لَهْمُ مِنَ اللَّهِ ، قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، عِنْدَهَا يَكُونُ الْكَذِبُ ظُرْفًا وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا ، وَتَظْهَرُ الرُّشَا ، وَيَكْثُرُ الرِّبَا ، وَيَتَعَامَلُونَ بِالْعِينَةِ ، وَيَتَّخِذُونَ الْمَسَاجِدَ طُرُقًا ، قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ يَا سَلْمَانُ ، عِنْدَهَا تُتَّخَذُ جُلُودُ النُّمُورِ صِفَاقًا ، وَتَتَحَلَّى ذُكُورُ أُمَّتِي بِالذَّهَبِ وَيَلْبَسُونَ الْحَرِيرَ ، وَيَتَهَاوَنُونَ بِالدِّمَاءِ ، وَتَظْهَرُ الْخُمُورُ وَالْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ ، وَتُشَارِكُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فِي التِّجَارَةِ ، قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ يَا سَلْمَانُ ، عِنْدَهَا يَطْلُعُ كَوْكَبُ الذَّنَبِ وَتَكْثُرُ السِّيجَانُ وَيَتَكَلَّمُ الرُّوَيْبِضَةُ ، قَالَ سَلْمَانُ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ يَتَكَلَّمُ فِي الْعَامَّةِ مَنْ لَمْ يَكُنْ يَتَكَلَّمُ ، وَيَحْتَضِنُ الرَّجُلُ للسُّمْنَةِ ، وَيُتَغَنَّى بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَيُتَّخَذُ الْقُرْآنُ مَزَامِيرَ ، وَتُبَاعُ الْحكمُ وَتَكْثُرُ الشُّرَطُ ؛ قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، عِنْدَهَا يَحُجُّ أُمَرَاءُ النَّاسِ لَهْوًا وَتَنَزُّهًا ، وَأَوْسَاطُ النَّاسِ لِلتِّجَارَةِ ، وَفُقَرَاءُ النَّاسِ لِلْمَسْأَلَةِ ، وَقُرَّاءُ النَّاسِ لِلرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ ؛ قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، عِنْدَهَا يُغَارُ عَلَى الْغُلامِ كَمَا يُغَارُ عَلَى الْجَارِيَةِ الْبِكْرِ ، وَيُخْطَبُ الْغُلامُ كَمَا تُخْطَبُ الْمَرْأَةُ ، وَيُهَيَّأُ كَمَا تُهَيَّأُ الْمَرْأَةُ ، وَتَتَشَبَّهُ النِّسَاءُ بِالرِّجَالِ وَتَتَشَبَّهُ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ ، وَيَكْتَفِي الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ ، وَتَرْكَبُ ذَوَاتُ الْفُرُوجِ السُّرُوجَ فَعَلَيْهِنِّ مِنْ أُمَّتِي لَعْنَةُ اللَّهِ ، قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، عِنْدَهَا يَظْهَرُ قُرَّاءٌ عِبَادَتُهُمُ التَّلاوُمُ بَيْنَهُمْ ، أُولَئِكَ يُسَمَّوْنَ فِي ملكوت السَّمَاء الأنجاس والأرجاس ؛ قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، تَتَشَبَّبُ الْمَشْيَخَةُ ، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا تَشَبُّبُ الْمَشْيَخَةِ؟ قَالَ: أَحْسبهُ ذهب من كِتَابِي إِنَّ الْحُمْرَةَ هَذَا الْحَرْفُ وَحْدَهُ خِضَابُ الإِسْلامِ وَالصُّفْرَةُ خِضَابُ الإِيمَانِ وَالسَّوَادُ خِضَابُ الشَّيْطَانِ قَالَ سَلْمَانُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، عِنْدَهَا يُوضَعُ الدِّينُ وَتُرْفَعُ الدُّنْيَا وَيُشَيَّدُ الْبِنَاءُ وَتُعَطَّلُ الْحُدُودُ وَيُمِيتُونَ سُنَّتِي ، فَعِنْدَهَا يَا سَلْمَانُ لَا تَرَى إِلا ذَامًّا وَلا يَنْصُرُهُمُ اللَّهُ ، قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَهُمْ يَوْمَئِذٍ مُسْلِمُونَ كَيفَ لَا ينْصرُونَ؟ قَالَ: يَا سَلْمَانُ إِنَّ نُصْرَةَ اللَّهِ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ النكر ، وَإِنَّ أَقْوَامًا يَذُمُّونَ اللَّهَ تَعَالَى وَمَذَمَّتُهُمْ إِيَّاهُ أَنْ يَشْكُوهُ وَذَلِكَ عِنْدَ تَقَارُبِ الأَسْوَاقِ ، قَالَ: وَمَا تَقَارُبُ الأَسْوَاقِ؟ قَالَ عِنْدَ كَسَادِهَا كُلٌّ يَقُولُ: مَا أَبِيعُ وَلا أَشْتَرِي وَلا أَرْبَحُ ، وَلا رَازِقَ إِلا اللَّهُ تَعَالَى.