حكم وصل الشعر: انتحال الشعر الجاهلي - ويكيبيديا
الانتحال عموماً هو ظاهرة أدبية عامة لا تقتصر على أمة دون غيرها من الأمم ولا على جيل معينٍ من الأجيال، هذا وقد عرفها العرب كما عرفتها الأمم القديمة التي كان لها ناتج أدبي وعرفها العصر الجاهلي كما عرفها العصران الأموي والعباسي. [1] فالانتحال قضية من القضايا الكبرى في الشعر الجاهلي ، ويـُقصد بالانتحال أن ينسب شاعر أو راوٍ ما شعراً مزيفاً إلى شاعر آخر جاهلي ليس هذا الشعر له في شيء، وقد درس القدماء أمثال محمد بن سلام الجمحي قضية الانتحال في الشعر الجاهلي، وذكروا بعضاً من مشاهير الرواة المنتحلين مثل خلف الأحمر وحماد الراوية وغيرهم. [2] وقد كان الشعر الجاهلي يُـتداول شفاهياً قبل التوسع في استخدام الكتابة والتدوين مما يعني إمكانية حدوث التحريف عن طريق النسيان أو غيره ما دام التوثيق غير مكتوب في أصله. [3] محتويات 1 أهمية قضية انتحال الشعر الجاهلي 2 الباحثون 2. 1 المستشرقون 2. 2 المحدثون والمعاصرون وطه حسين 3 أسباب الانتحال والجدل حولها 4 مراجع أهمية قضية انتحال الشعر الجاهلي [ عدل] للشّعر الجاهلي منزلة عظيمة عند العرب لأسباب عديدة، فهو يساعد المؤرخين أن يألفوا الحياة العربية الجاهلية وأن يلتمسوا العادات والتقاليد التي سادت الحياة الجاهلية بالإضافة إلى الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي عاشها الجاهليون؛ فإن "الشعر ديوان العرب".
للزوج فقط
القرآن كتابٌ عربي، لغته اللغة العربية التي كان يصطنعها الناس في عصره، ألا وهو العصر الجاهلي، فلهذا اتخذ علماء الفقه والنحو الشعر الجاهلي مادة للاستشهاد على ألفاظ القرآن والحديث النبوي ونحوهما ومذاهبهما في الكلام. [4] والكثير من العرب من أنصار القديم يجدون اللذة في قراءة الشعر الجاهلي، حيث أنه اتخذ نموذجاً في نظم الشعر في العصر الحديث. فهذه الأسباب توضح أهمية الشعر الجاهلي ووقعه في التاريخ والدين والثقافة والأدب. [5] الباحثون [ عدل] المستشرقون [ عدل] قد اهتم عدد من المستشرقين والباحثين حديثا بِقضية الانتحال، ومن أشهر المستشرقين الذين درسوا الانتحال ديفيد مرجليوث البريطاني الذي ألّف كتاباً صغيراً في هذه المسألة وصل فيه إلى أن الشعر الجاهلي كله ليس جاهليا وإنما ألفه آخرون في العصرين الأموي والعباسي، وقد فند الكثيرون هذه الادعاءات. [6] المحدثون والمعاصرون وطه حسين [ عدل] من أشهر من درس الانتحال في الشعر الجاهلي الدكتور طه حسين في كتابه " في الشعر الجاهلي " إذ شكك في صحة الشعر الجاهلي شكوكاً واسعة. ونتيجة بحثه في هذا الكتاب يلخصها: "بأنّ الكثرة المطلقة ممّا نسميه أدباً جاهليّاً ليست من الجاهلية في شيء، وإنما هي منتحلة بعد ظهور الإسلام ، فهي إسلامية تمثل حياة المسلمين وميولهم وأهواءهم أكثر مما تمثّل حياة الجاهليين. "
انتحال الشعر الجاهلي - ويكيبيديا
الحمد لله أولا: لا يجوز للمرأة أن تصل شعرها بشعر آخر باتفاق العلماء؛ لما جاء من الوعيد في وصل الشعر. فقد روى البخاري (5937) ومسلم (2122) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ). وروى مسلم (2126) عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ قال: (زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا). ويدخل في ذلك ما لو وصلت شعرها بشعرها الذي قصته قبل ذلك. وقد صرح بهذا فقهاء الحنفية والمالكية والشافعية. ففي الفتاوى الهندية (5/ 358): " ووصل الشعر بشعر الآدمي حرام ؛ سواء كان شعرها أو شعر غيرها " انتهى. وينظر: حاشية ابن عابدين (6/ 372). وقال العدوي في حاشيته على شرح كفاية الطالب الرباني(2/ 459): " قوله: (لعن الله الواصلة) أي التي تصل الشعر بشعر آخر ، لنفسها أو غيرها ، كان الموصول شعرها أو شعر غيرها" انتهى. وقال العلامة الشربيني في حاشيته على "الغرر البهية": " ووصلها شعرها بشعر آدمي حرام قطعا؛ لأنه يحرم الانتفاع بشيء منه لكرامته ، سواء كان شعرها أو شعر غيرها ، أذن فيه الزوج أو لا؛ لأنه بانفصاله من الآدمي: تجب مواراته " انتهى.
- حكم وصل الشعر فتاوى اللجنة الدائمة
- إصدار وتجديد جواز السفر لأغراض تشجيع الإستثمار | الأحوال المدنية والجوازات
- تعليق ايفون 7
- كيف تتأكد بحصولك على أفضل سعر لأي منتج تشتريه؟ - شبكة ابو نواف
- شيفرولية كروز
- مواقع توظيف مهندسين
- اعدادات linksys
- حكم وصل الشعر بشعر بلاستيك
- رزنامة 2016 هجري ميلادي