قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني رحمه الله (ت449 هـ): "وكذلك يقولون في جميع الصفات التي نزل بذكرها القرآن، ووردت بها الأخبار الصحاح من السمع، والبصر، والعين، والوجه، والعلم، والقوة، والقدرة، والعزة، والعظمة، والإرادة، والمشيئة، والقول، والكلام، والرضا، والسخط، والحياة، واليقظة، والفرح، والضحك، وغيرها، من غير تشبيه لشيء من ذلك بصفات المربوبين المخلوقين، بل ينتهون فيها إلى ما قاله الله تعالى، وقاله رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير زيادة عليه ولا إضافة إليه، ولا تكييف له ولا تشبيه، ولا تحريف ولا تبديل ولا تغيير" انتهى من "عقيدة السلف وأصحاب الحديث"، ص 160). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " والفرح من الله جل وعلا، مثل سائر الصفات، كالرضا والغضب والرحمة والمحبة وغير ذلك، كلها صفات تليق بالله يجب إثابتها لله ، على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى ، وليست من جنس صفات المخلوقين ؛ فغضب الله ، ليس كغضب المخلوقين ، وفرحه ليس كفرحهم ، ورضاه ليس كرضاهم ، وهكذا رحمته ومحبته وكراهته ، وسمعه وبصره ، وغير ذلك: كلها صفات كاملة تليق بالله ، لا يشابه فيها خلقه سبحانه وتعالى؛ لقول الله عز وجل في كتابه العظيم: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) سورة الشورى، ولقوله سبحانه: ( فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) سورة النحل، وقوله -عز وجل-: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ) سورة الإخلاص.
2 بوصه يدعم بأندوريد 8. 0 ( اوريو) يدعم ببطاريه 2990 مللي امبير سعر جوال نوكيا 3. 1 / 537 ريال سعودي Nokia 3. 1-jawalmax سعر Nokia 6. 1 يدعم االهاتف بمعالج ثماني النواه يتكون من ذاكره تخزين 64/32 جيجا بايت ورام 4/3 جيجا الكاميرا الخلفيه 16 ميجا بيكسل والاماميه 8 ميجا بيكسل شاشه بقياس 5. 1 ( اوريو) يدعم ببطاريه 3000 مللي امبير سعر جوال نوكيا 6. 1 / 600 ريال سعودي سعر Nokia 5. 1 يدعم االهاتف بمعالج ثماني النواه يتكون من ذاكره تخزين 16/32 جيجا بايت ورام 2/3 جيجا الكاميرا الخلفيه 16 ميجا بيكسل والاماميه 8 ميجا بيكسل شاشه بقياس 5. 0 ( اوريو) يدعم ببطاريه 2970 مللي امبير سعر جوال نوكيا 5. 1 / 753 ريال سعودي سعر Nokia 1 يدعم االهاتف بمعالج رباعي النواه يتكون من ذاكره تخزين 8 جيجا بايت ورام 1 جيجا الكاميرا الخلفيه 5 ميجا بيكسل والاماميه 2 ميجا بيكسل شاشه بقياس 4. 0 ( اوريو) يدعم ببطاريه 2150 مللي امبير سعر جوال نوكيا 1 / 250 ريال سعودي Nokia 1-jawalmax سعر Nokia 2 يدعم االهاتف بمعالج رباعي النواه يتكون من ذاكره تخزين 8 جيجا بايت ورام 1 جيجا الكاميرا الخلفيه 8 ميجا بيكسل والاماميه 5 ميجا بيكسل شاشه بقياس 5 بوصه يدعم بأندوريد 7 ( نوجا) يدعم ببطاريه 4100 مللي امبير سعر جوال نوكيا 2 / 320 ريال سعودي سعر Nokia 6 يدعم االهاتف بمعالج ثماني النواه يتكون من ذاكره تخزين 32/64 جيجا بايت ورام 3/4 جيجا الكاميرا الخلفيه 16 ميجا بيكسل والاماميه 8 ميجا بيكسل شاشه بقياس 5.
وهذا هو قول أهل السنة والجماعة قاطبة جميعاً، وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان" انتهى من موقع الشيخ: ولا يُسأل عن شيء من صفاته تعالى بكيف؟ بل نؤمن بصفاته دون تكييف أو تشبيه أو تعطيل، كما نؤمن بذاته تعالى، ونقول كما قال الأئمة: " لا تبلغه الأوهام ، ولا تدركه الأفهام، ولا يشبه الأنام" انتهى من "عقيدة الطحاوي" رحمه الله ، (ص8). وقال ابن قدامة رحمه الله: " لا تمثله العقول بالتفكير، ولا تتوهمه القلوب بالتصوير، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى: 11]" انتهى من "لمعة الاعتقاد"(ص5). والله أعلم.
أرشيف كلمات الترانيم المسيحية | قاعدة بيانات الأناشيد الروحية على الإنترنت فهرس الترانيم | ترنيمة مكتوبة | نص الترتيلة القرار فى واحد بيحبك. بيخبط على قلبك. خليه يملك عمرك. وافتح قلبك ليه كلمه تلاقيه سمعك. حاسس بيك وبضعفك. هو الخالق ربك. شايلك جوة عنيه يفرح لو تناديله. لو تقراء انجيله. من قلبك صليله. وارمى الحمل عليه لو حسيت بالوحده. واتالمت بشده. ربك صوته بينده. روح اتعرف بيه ربنا وعده اكيد. لو يبقالك سيد. يديك وعمر جديد. والشرهيمحيه ليه تايه متغرب. ليه من حبه بتهرب. ليه من الدنيا بتشرب. شبعك موجود فيه تحتار ليه وتستغرب حاول بس وجرب روح للفادى وقرب جرحك راح يشفيه روح اوصفله ظروفك عجزك وسنين خوفك جوة الظلمه يشوفك ويشيلك بايديه كلمات الترنيمة بتنسيق مختلف من موقع الأنبا تكلا في واحد بيحبك بيخبط على قلبك خليه يملك عمرك و افتح قلبك ليه كلمه تلقاه سامعك حاسس بيك و بضعفك هو الخالق ربك شايلك جوه عينيه القرار اللي فوق 1-يفرح لو تناديله لو تقرا في انجيله من قلبك صلي له و ارمي الحمل عليه لو حسيت بالوحدة و اتألمت بشدة ربك صوته بينده روح اتعرف بيه 2- ربنا وعده اكيد لو يبقى لك سيد يديك عمر جديد و الشر هيمحيه ليه خايف متهرب ليه من حبه بتهرب ليه من الدنيا بتشرب روح اتعرف بيه 3- تحتار ليه وتستغرب حاول بس و جرب روح للفادي و قرب جرحك راح يشفيه روح اوصف له ظروفك عجزك و سنين خوفك جوه الضلمة يشوفك و يشيلك باديه في واحد بيحبك.. بيخبط علي قلبك خليه يملك عمرك.. سلم قلبك ليه كلمه تلقاه سمعك.. حاسس بيك وبضعفك هو الخالق ربك.. شايلك جوه عنيه يفرح لو تناديله.. لو تقرأ انجيله من قلبك صلي له.. وارمي الحمل عليه لو حسيت بالوحده.. واتألمت بشده ربك صوته بينده.. روح اتعرف بيه ربنا وعده اكيد.. لو يبقي لك سيد يديك عمر جديد.. والشر هيمحيه ليه تايه متغرب ؟.. ليه من الحب بتهرب ؟ ليه من الدنيا بتشرب ؟.. شبعك موجود فيه ؟ تحتار ليه وتستغرب.. حاول بس وجرب روح للفادي وقرب.. جرحك راح يشفيه روح اوصف له ظروفك.. ضعفك وسنين خوفك جوه الضلمه يشوفك.. ويشيلك بايديه القرار - فيه واحد بيحبك بيخبط على قلبك خليه يملك عمرك وافتح قلبك ليه كلمه تلقاه سامعك حاسس بيك وبضعفك هو الخالق ربك شايلك جوه عينيه 1- يفرح لو تنادي ليه لو تقرا في إنجيله من قلبك صلي له وارمي الحمل عليه لو حسيت بالوحدة وإتالمت بشدة ربك صوته بينده روح اتعرف بيه 2- ربنا وعده أكيد لو يبقى لك سيد يديك عمر جديد والشر هايمحيه ليه تايه متغرب ليه من حبه بتهرب ليه م الدنيا بتشرب شبعك موجود فيه 3- تحتار ليه وتستغرب حاول بس وجرب روح للفادي وقرب جرحك راح يشفيه روح إوصف له ظروفك عجزك وسنين خوفك جوه الضلمة يشوفك ويشيلك بإيديه القرار - فيه واحد بيحبك بيخبط على قلبك خليه يملك عمرك وافتح قلبك ليه كلمه تلقاه سامعك حاسس بيك وبضعفك هو الخالق ربك شايلك جوه عنيه 1- يفرح لو تنادي ليه لو تقرا في إنجيله من قلبك صلي له وارمي الحمل عليه لو حسيت بالوحدة وإتالمت بشدة ربك صوته بينده روح اتعرف بيه 2- ربنا وعده أكيد و يبقى لك سيد يديك عمر جديد والشر ها يمحيه ليه تايه متغرب ليه من حبه بتهرب ليه م الدنيا بتشرب شعبك موجود فيه 3- تحتار ليه وتستغرب حاول بس وجرب روح للفادي وقرب جرحك راح يشفيه روح إوصف له ظروفك عجزك وسنين خوفك جوه الضلمة يشوفك ويشيلك بإيديه ____________________ *
صحيح الجامع: 2675 قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-: [ فالآمر الناهي يرفق بالناس، ويأمرهم بالألفاظ الحسنة، وينهاهم بالألفاظ الحسنة، حتى يكون ذلك أقرب إلى قبول أمره ونهيه، والاستفادة من ذلك، إلا من ظلم وتعدى وأبى فهذا له أسلوب آخر، من التعنيف والتأديب، إذا لم يلتزم بالأمر بالمعروف ولم ينته عن المنكر، أما في أول الأمر فإنه يخاطبهم بالتي هي أحسن، ويرشدهم، وينصحهم حتى يلتزموا الحق، فمن عاند وأبى فله حال أخرى، من جهة إجراء ما يستحق من تعنيف وتشديد وتأديب أو سجن، أو غير ذلك مما يقتضيه الشرع المطهر، والله المستعان] *. وقال رحمه الله: [ وإنكار المنكر؛ يُقال: هذا منكر، هذا لا يجوز، اتق الله يا فلان، اتقوا الله أيها الناس، دعوا هذا، هذا لا يجوز لكم، باللسان إذا كان لا يستطيع باليد، أما إذا كان له قدرة باليد كالحِسبة التي أُمِرت بذلك ، وسُمِح لها بذلك ، وكالأمير الذي يستطيع ذلك، وكصاحب البيت ينكر على أهل بيته، وعلى أولاده بيده، مثل إراقة الخمر، كسر المزمار، كسر الصورة، هذا إنكار المنكر باليد، إراقة الخمر، تفريق الناس الذين اجتمعوا على باطل، على منكر، يفرقهم ويأمروهم بالتفرق حتى لا يقع المنكر، وإذا كانت غيبة يقال: هذا حرام، ما يجوز لكم أن تغتابوا أخاكم ، ولا أختكم في الله، الغيبة محرمة، الله - سبحانه - يقول: وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ، فإذا حضرت المرأة ، أو الرجل مجلساً فيه غيبة وجب الإنكار مع الاستطاعة، يقال: هذا لا يجوز، هذا حرام، اتقوا الله يا ناس، توبوا إلى الله، ارجعوا إلى الله، دعوا عرض إخوانكم، عرض أخواتكم.
الحمد لله أولا: لم نقف على لفظ الحديث المذكور. وقد روى البخاري (6308) ، ومسلم (2747) واللفظ له، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ. والحديث رواه ابن عساكر في أماليه عن أبي هريرة بلفظ: (لله أفرح بتوبة عبده من العقيم الوالد ومن الضال الواجد ومن الظمآن الوارد). وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" برقم (4633). ثانيا: الفرح من المخلوق: قد يكون مع العلم بالشيء، كمن يفرح بوجود زائر يعلم وجوده، أو برؤية ولده ، أو ما يسره. وقد يكون مع الجهل بوجوده ، أو سلامته ، كفرح هذا العبد برؤية دابته عليها طعامه وشرابه. وأما الفرح من الله تعالى: فصفة من صفاته اللائقة به، وهو العالم بكل شيء، سبحانه وتعالى وتقدس، فلا يدخل فرحَه شيء من النقص الذي يلحق فرح المخلوق.